恢复17世纪土著的生活和声音-比较好的网赌软件

恢复17世纪土著的生活和声音

在美国和世界上许多其他地方,相对较近的学术和政治发展引起了对土著人民的历史和词汇以及定居者殖民主义历史的广泛兴趣. 在俄克拉何马州, 例如, 来自社会各界和政府的人们正在处理最高法院对莫斯科国家主权的确认所产生的后果 McGirt v. 俄克拉何马州 决定. 除了, 什么意思-政治的, 2022年11月下旬将举行第一个感恩节400周年纪念活动?

深色长发的女子微笑着穿着红色无领衬衫
查普曼英语教授劳拉史蒂文斯

时光倒流近四个世纪,美国的一部分.S. 现在被称为新英格兰的地区是殖民者和土著居民之间第一个持续而密切接触的地区. 在过去的几年里 查普曼英语教授劳拉史蒂文斯 还有两位同事 克里斯蒂娜布罗斯 普渡大学和 玛丽Balsley泰勒 北阿拉巴马大学的一名研究人员,一直在从事结合文学的研究, 人类学和历史分析侧重于理解那个时代及其跨文化接触.

一个金色长发,戴眼镜,穿着绿色上衣的女人
克里斯蒂娜布罗斯

他们作品的中心是1643年到1671年间在英国出版的一组折衷的作品. 这些小册子是清教徒牧师写的他们向万帕诺亚格传教并努力使其皈依, 尼普穆克和其他阿尔冈琴社区. 这些出版物的目的是为传教士的工作筹集资金,并为他们在英国的工作筹集善心.

In 2022, 史蒂文斯, 布罗斯和泰勒将与广视出版社出版其中两本小册子的学术版. 除了十七世纪的注释文本, 这本书将有一个广泛的介绍, 包括关于新英格兰原住民的讨论, 和18附录, 比如关于土著民族亲属关系网络的信息,以及其他与探索有关的当代作品的摘录, 荷兰人的征服和传教, 法语和西班牙语.

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玛丽Balsley泰勒

根据史蒂文斯, 该项目的目标是“为比较好的网赌软件提供一个精心注释的资源, 将殖民史和土著研究的最新研究纳入其中.” 该团队还试图为文学专业的学生打开新的大门, 通过历史和其他学科来欣赏殖民地遭遇的复杂性,这本书可读性很强.

通向过去的窗户

史蒂文斯和她的合著者写的第一篇文章叫做 忏悔的泪水. 出版于1653年由约翰·艾略特和小托马斯·梅休两位牧师执笔., 这份被广泛阅读的文件描述了14名原住民寻求白人牧师批准建立自己教堂的“告白”. 根据史蒂文斯, 布罗斯和泰勒, 印第安人的演讲以“创造性和矛盾的方式”回应英国殖民主义对他们资源施加的压力, 亲属关系结构, 道德准则, 精神面貌和情感.

1653年版《忏悔之泪》的扉页
艾略特,约翰. 忏悔的泪水. 伦敦,1653年. 电话号码:*KC 1653(艾略特). 罕见的藏书. 纽约公共图书馆. 阿斯特,雷诺克斯,蒂尔登基金会.

他们选集中的第二份出版物出版于1671年. 由艾略特一人撰写,标题为 印度的对话. 在这本小册子的页面中,有三段对话,对话的对象是接受基督教的土著居民和不接受基督教的土著居民.

忏悔的泪水, 史蒂文斯解释说, “比较好的网赌软件会遇到一些最早的、最广泛的17世纪土著声音的录音.” 尽管作者有殖民的目的, 仔细阅读, 她认为, 为了解土著文化和宗教习俗提供了“独特的见解”. 印度的对话, 与此同时, 显然是一个“虚构的故事”,部署了更直接的情节元素, 性格和叙述.

把这些小册子一起出版, 史蒂文斯和她的合著者希望读者能够更清楚地看到历史记述和历史小说在结构和形式上的区别. 这是通过对文学生产的关注来解决的问题之一, 形式和读者——编辑们在导言中详细讨论. “需要强调的是,这个项目是研究和教学的枢纽,史蒂文斯说:.

古老的声音,欲望和破坏

史蒂文斯和她的同事们, 他们项目中最令人兴奋的元素之一就是收听, 因为它是, 被胜利的定居者殖民主义压制的土著人民的声音.

1671年版《印第安人对话》的扉页
艾略特,约翰. 印度的对话. 剑桥,1671. 电话:*KD 1671(艾略特). 罕见的藏书. 纽约公共图书馆. 阿斯特,雷诺克斯,蒂尔登基金会.

“很多比较好的网赌软件, 包括我, 在所谓的“印第安图书馆”(Indian 图书馆)里挖掘艾略特和其他相关小册子,以获取有关马萨诸塞和普利茅斯殖民地的信息, 除了阐明他们与土著社区的关系外,他们还寻求征服和皈依,”布鲁斯说. “从某种意义上说, 这个项目是对我早期奖学金限制的回应, 通过与玛丽和劳拉的合作,我的视野得以扩展, 等. 在之前的工作的基础上, 比较好的网赌软件的重点是如何, 在这些大片, 你可以看到和听到新英格兰土著人民自己.”

要实现这一目标,就需要对英国人所遇到的土著文化有广泛的了解,并意识到影响传教士写作的偏见. 史蒂文斯说:“两党在彼此的交往中都有欲望和恐惧. “比较好的网赌软件相信,这些出版物提供了无与伦比的途径来辨别那些很久以前的精神状态和存在.”

史蒂文斯和她的合作者强调,确定这些土著观点的过程必须谨慎进行, 要知道,传单上的讲话是从万帕诺亚格翻译成英语的, 由英国的大臣誊写,由英国人印刷给英国的观众. “比较好的网赌软件特别注意演讲中那些破坏比较好的网赌软件知道清教徒英国听众想要看到和听到的东西的时刻,”泰勒说. 其中一个例子就是Monequassun, 谁说他剪头发是多么艰难的一段时间,然后描述自己在剪完头发后为自己的头发“悲伤”. 解释史蒂文斯, 这种与清教皈依的通常语言的背离,为比较好的网赌软件试图理解和代表莫内卡孙的价值观和世界观提供了一个重要的线索.”

劳拉·史蒂文斯是前总统 早期美国学家协会 他是研究英国殖民地遭遇和东海岸第一民族著作的专家. 除了, 她是塔尔萨本科生研究挑战项目的首席研究员,该项目旨在发现他们的名字和身份 这些年轻女性曾就读于最靠谱的网赌软件的前身机构——长老会印度女子学校.

同样重要的是要意识到英语欲望在哪里、如何塑造了这些文本以及他们对土著民族的描述, 布罗斯说. 例如,在第三部中有一个臭名昭著的时刻 印度的对话, 当两个马萨诸塞人与" Philip Keitasscot "交谈时,这个人物显然是仿照了历史人物Metacom, 或国王菲利普, 艾略特希望他皈依清教徒基督教,同时接受英国在该地区的霸权地位.四年后, 然而, 菲利普在菲利普国王战争中领导了一场土著起义, 这是美国历史上人均死亡人数最多的战争.S.

“So, 这里比较好的网赌软件有一个戏剧性的例子:英语欲望导致了对Native人观点的戏剧性曲解,“史蒂文斯警告. “那种错误——殖民幻想的错误, 真的,需要为比较好的网赌软件的读者做这样的标记.”

阅读土著观点

阅读土著的观点需要意识到清教传教士不只是向万帕诺亚格请教, 尼普穆克和其他土著民族改变他们的宗教信仰和仪式. 他们要求彻底改变自我, 社区和文化, 有新衣服, 新发型, 新的家庭结构和新的性别角色,”泰勒解释说.

由树皮和树枝构成的万帕诺亚格人住所的部分图像
有三个火坑的树皮覆盖的万帕诺亚格人的房子. 普利茅斯帕图塞特博物馆提供.

通过举例说明, 编辑们提到了Monesquassun被要求剪掉头发的那一集. 表面上看是一个简单的动作, 这位土著领袖实际上被告知要以一种全新的方式来理解自己的男子气概和身份. 和, 正如史蒂文斯和她的同事们指出的那样, 与这些文化需求相伴而来的当然是对当地土地和资源的其他压力和毁灭性的影响.

“比较好的网赌软件在万帕诺亚格人的招供中看到的, 因此, 这不仅仅是一个选择一种信仰系统而不是另一种的过程吗,“史蒂文斯强调. “比较好的网赌软件看到人们在难以置信的动荡和损失中挣扎着做出艰难的决定,他们应该如何继续自己的生活.”

下一步:今天咨询印第安人

他们从17世纪的文学作品中寻找土著视角, 文化和历史学术, 史蒂文斯的另一个重要组成部分, 泰勒和布罗斯今天正在与相关的土著社区协商.

“这个项目进展缓慢,史蒂文斯说:, “因为比较好的网赌软件希望确保它得到土著语言专家的输入和批准, 历史保护官员和其他知识保管员.” 除了, 该团队的研究将需要广泛的对话和实地考察, 新型冠状病毒肺炎大流行暂时无法开展的工作.

为了这些目的, 史蒂文斯和她的同事们正在开始接触土著社区,并计划对新英格兰南部进行一次备受期待的访问. 这次旅行的目的是与Mashpee 万帕诺亚格人部落的代表协商,并参观他们的博物馆和其他重要的专家和遗址.


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